Terletak di tepian Sungai Seine, kawasan Cite du Cinema Paris yang dikenal sebagai tempat produksi film akan disulap menjadi perkampungan atletik saat Olimpiade Paris 2024 Juli mendatang.
Para atlet dari berbagai negara dan budaya akan bertemu di ruang makan, duduk berhadapan, berbagi makanan, dan bertukar cerita.
Acara olahraga ini merupakan perpaduan budaya, tempat orang-orang dari berbagai agama dan warna kulit bertemu setiap empat tahun sekali.
Namun, dress code atlet tuan rumah berbeda dengan tamunya.
Pada September 2023, Komite Olimpiade Internasional (IOC) menegaskan bahwa para atlet dapat mewakili keyakinan dan negaranya.
“Kampung atlet tunduk pada peraturan IOC. Tidak ada batasan dalam mengenakan jilbab atau pakaian keagamaan dan budaya lainnya,” kata juru bicara IOC kepada Reuters.
Namun, atlet tim Prancis diberikan aturan berbeda.
“Larangan hijab merupakan ekspresi dari dua diskriminasi: Islamofobia dan diskriminasi gender,” kata Veronica Nossade, pemain sepak bola Les Degommeuses, sebuah klub sepak bola di Paris yang didirikan untuk melawan diskriminasi.
Asil Tufaili menyetujuinya. Dia pindah ke Lyon pada tahun 2021 setelah bermain untuk tim sepak bola Lebanon di tingkat internasional.
“Sebenarnya ini bukan soal perusahaan Prancis, ini soal pemerintah,” ujarnya.
“Ada kebencian terhadap Muslim dalam beberapa tahun terakhir di Perancis dan ini terlihat jelas dalam olahraga”.
Kedatangan atlet dari seluruh dunia di Paris musim panas ini akan memberikan gambaran paling jelas tentang prinsip-prinsip negara Perancis yang unik namun seringkali kontroversial.
Kebebasan, kesetaraan, persaudaraan pertama kali diperkenalkan selama Revolusi Perancis. Ini adalah semboyan paling terkenal yang dicita-citakan Perancis.
Semboyan ini dicantumkan pada bagian depan konstitusi, pada uang logam, perangko, dan bangunan umum.
Prinsip penting Perancis yang sedikit diketahui dan sulit ditafsirkan adalah: laicite.
Dalam bahasa Inggris, kata ini sering diterjemahkan sebagai “sekularisme”.
Laicite tidak mengharuskan orang untuk meninggalkan adat istiadat atau simbol agama. Sebaliknya, institusi negara dan masyarakat harus terbebas dari simbol-simbol tersebut.
Ide ini telah diuji beberapa kali di Perancis, terutama setelah beberapa serangan dalam satu dekade terakhir dan bangkitnya politik sayap kanan.
Presiden Perancis Emmanuel Macron mendefinisikan istilah tersebut beberapa kali.
“Masalahnya bukan hal sepele,” kata Macron dalam pidatonya pada Oktober 2020.
“Laycit di Republik Perancis berarti kebebasan untuk percaya atau tidak percaya, kemungkinan untuk mengamalkan agamanya selama menaati hukum”.
“Laycit berarti netralitas negara. Bukan berarti menghilangkan agama dari masyarakat dan arena publik. Persatuan Perancis diperkuat oleh kaum awam.”
Sebuah undang-undang yang disahkan pada tahun 2004 berupaya memperjelas konsep tersebut dengan melarang simbol-simbol agama yang “terkemuka” di sekolah umum tanpa menyebutkan contoh spesifiknya.
Meskipun sorban Sikh, jilbab Yahudi dan salib Kristen berukuran besar termasuk di antara larangan tersebut, sebagian besar perdebatan terfokus pada penggunaan jilbab di kalangan populasi Muslim Perancis, yang merupakan populasi Muslim terbesar di Eropa Barat.
Pada bulan September, Menteri Olahraga Perancis, Amelie Audea-Castre, yang merupakan mantan pemain tenis profesional, menegaskan bahwa tim Olimpiade Perancis sebagai lembaga perwakilan dan didanai publik berkomitmen pada prinsip laicite.
Artinya berlaku netralitas mutlak.
“[Atlet] dari timnas Prancis tidak akan mengenakan hijab,” kata Odea-Castra.
Atlet negara lain akan bebas mengenakan simbol keagamaan di wisma atlet Paris 2024 sesuai keinginannya. Namun, hal ini tidak berlaku bagi tim yang mewakili Prancis jika ingin mengikuti aturan negaranya.
Posisi ini dikritik oleh beberapa lembaga internasional.
“Tidak seorang pun boleh memaksa seorang perempuan apa yang boleh dan tidak boleh ia kenakan,” kata juru bicara Kantor Hak Asasi Manusia PBB.
“Larangan mengenakan jilbab di depan umum melanggar hak-hak perempuan Muslim,” tambah Amnesty International.
Namun, di Perancis, larangan ini didukung secara luas.
“Ini adalah isu yang sangat kompleks dan sensitif,” kata Sebastian Maillard, peneliti di lembaga think tank Chatham House.
“Saat saya pindah dari Paris ke London, itulah salah satu perbedaan yang menonjol. Di Inggris, agama disajikan dengan cukup nyaman, sedangkan di Paris sering dianggap sebagai sesuatu yang lebih provokatif.”
Maillard mencontohkan kontroversi pengecualian simbol agama dari Olimpiade Paris 2024.
Pada bulan Maret, poster resmi Olimpiade diresmikan. Poster tersebut menggabungkan monumen dan ikon kota Paris untuk membuat sebuah stadion.
Seniman yang membuat poster tersebut melepas salib emas yang berada di puncak Hotel de Invalides.
Hal ini menimbulkan perdebatan tentang bagaimana game – yang bernilai miliaran euro – mematuhi prinsip laicite.
“Perdebatan mengenai hal ini seringkali terfokus pada komunitas Muslim, sebuah komunitas yang ingin menjadi bagian penuh dari masyarakat Prancis namun juga ingin mengikuti agama dengan caranya sendiri,” kata Maillard.
“Dan kami telah membuktikan sekali lagi bagaimana kedua hal ini bisa bersatu.”
“Republik Prancis didirikan atas dasar penolakan terhadap agama Katolik dan negara tersebut merasa terancam setiap kali bersentuhan dengan agama.”
“Ada ketakutan besar, terutama di kalangan generasi tua, bahwa agama akan berdampak pada masyarakat dan negara.”
Perdebatan ini sering kali muncul di bidang-bidang dengan demografi paling beragam, seperti pendidikan dan olahraga.
Selama Ramadhan tahun lalu, Federasi Sepak Bola Prancis (FFF) mengeluarkan aturan bahwa wasit tidak boleh menghentikan pertandingan saat pemain berbuka puasa. Menurut mereka, penghentian pertandingan “tidak menghormati ketentuan peraturan FFF”.
Untuk Ramadhan tahun ini yang bertepatan dengan jeda internasional, FFF menegaskan tidak akan mengubah waktu makan dan latihan untuk mengakomodasi pemain muslim.
Hal ini membuat para atlet muslim tidak bisa berpuasa saat berada di kamp bersama timnas senior Prancis.
Gelandang Lyon Mahmoud Diawara telah meninggalkan skuad Prancis U-19 karena larangan bermain.
Atlet bola basket yang mewakili Perancis di level U-23, Diabe Conat, pindah ke Amerika Serikat dan mengatakan larangan hijab membuatnya “patah hati.”
Bahkan pada pertandingan domestik level bawah, pemain putri muslim dilarang berhijab. Pasalnya, liga tersebut diselenggarakan dan dikelola oleh lembaga publik.
Mengenakan pelindung kepala – solusi yang dicoba oleh beberapa pemain – juga dianggap sebagai pelanggaran oleh beberapa wasit.
Penerapan prinsip laicite pada olahraga populer berarti atlet berhijab biasanya berkompromi atau bahkan mundur sebelum mencapai level kompetisi tertinggi.
Namun Olimpiade Paris 2024 akan menghadirkan dilema paling serius: mengenakan seragam timnas Prancis atau mengungkapkan keyakinan pribadi.
Namun, di ajang olahraga lainnya, situasinya berubah.
Bek Maroko Nohaila Benzina menjadi orang pertama yang berhijab di Piala Dunia saat bermain melawan Korea Selatan. Hal ini menyusul perubahan peraturan FIFA pada tahun 2014 yang memperbolehkan penggunaan hijab karena alasan agama.
Di Rio 2016, pemain anggar Ibtihaj Muhammad menjadi orang Amerika pertama yang berkompetisi di Olimpiade sambil mengenakan hijab.
Ia kemudian menjadi salah satu atlet yang meluncurkan hijab khusus olahraga dengan brand global Amerika.
Atlet berhijab lainnya yang meraih medali di Olimpiade adalah pemain taekwondo Iran Kimia Alizadeh yang pindah ke Jerman. Dia juga mengkritik kebijakan pemerintah Iran mengenai mandat hijab.
Dia mengikuti Olimpiade Tokyo 2021 di bawah tim pengungsi tanpa mengenakan hijab.
Iqra Ismail mempunyai pendapat pribadi sebagai seseorang yang tinggal di Inggris dimana laicit adalah prinsip yang asing.
Ismail adalah manajer Hilltop FC, koordinator proyek sepak bola pengungsi wanita di QPR Community Trust dan seorang Muslim yang menyukai olahraga sejak kecil.
“Mengenakan hijab adalah bagian dari identitas saya. Saat bermain, hijab bukanlah sesuatu yang bisa saya tinggalkan,” ujarnya.
“Sepak bola adalah hak asasi manusia – setiap orang berhak untuk berpartisipasi.”
Yasmin Abukar adalah pendiri Sisterhood FC, klub sepak bola wanita Muslim di London.
“Saya bertanya kepada perempuan Muslim apa yang membuat mereka berhenti bermain sepak bola dan jawabannya sangat menyedihkan,” kata Abukar.
“Separuh dari mereka pergi karena merasa tidak diterima. Separuh lainnya merasa tidak punya akses terhadap sepak bola yang sesuai dengan keyakinan mereka.”
“Saya tidak tahu bagaimana perasaan saya sebagai seorang Muslim yang diberitahu oleh pemerintah bahwa saya tidak dapat memiliki kebebasan untuk menjalankan agama saya.
“Saya bersyukur orang tua saya tidak berimigrasi ke Prancis.”