Papua membuat ‘Cess Road for Prayer’ Jayaapis sementara Paus Francis bertemu di Istana dan Rabu (04/09).
Mereka melakukannya untuk menarik perhatian kehidupan Katolik yang terlibat dalam Papua.
Di depan perusahaan -perusahaan Vatikan dan Jakarta hanya berjarak dua mil dari negara bagian, banyak tentara salib selebriti Papugenous.
Ratusan orang telah melakukan perayaan lain di Jayapail, Papua mengarah ke para imam Katolik.
Petugas dan wanita gereja bekerja dengan wanita dari Papua Barat, Esther Halok, membuat “penderitaan penderitaan” dan Papean berlalu.
Sebagai simbol perdamaian, diharapkan kemampuan Papara untuk menghadapi kekerasan, kekerasan, dan kekerasan lingkungan.
BBC Story mencoba menghubungi jumlah perwakilan negara bagian dari layanan ini, tetapi sampai teks ini tidak tersedia.
Bahkan, ini bukan waktunya, gereja bekerja pada subjek Papua – terutama dalam suara dari Indonesia.
Dan benda-benda gereja biasanya merupakan tempat bagi anak-anak untuk mencari keselamatan tentara antara pro-kebebasan dan para perwira / perwira.
Namun, apa salib hari ini? Bagaimana cara mendengar Paus Francis, sehingga para pemimpin Katolik dapat benar -benar bertindak? Dan, apa kisah Katolik di Papua? Apa itu upacara keagamaan?
Perang Salib memiliki tindakan spiritual perayaan iman dengan alasan menderita iman Yesus Kristus.
Di Katolik, salib adalah pengabdian dari kunjungan Yesus Kristus dari penghakiman ke salib. DeVos sendiri adalah benih untuk mengekspos iman di dalam.
Berkenaan dengan Popper Francis, Esther Halok memainkan salib sebagai simbol penderitaan dan ketidakadilan.
Dikatakan bahwa tradisi Katolik terbuka menunjukkan sebuah program yang menunjukkan kepada pelancong Yesus Kristus dari pengadilan dan golgotate.
“Tentang Beasiswa Gereja” Agama] “Cross” -Anitied “(04/09).
Esther berkata: “Tujuan Papua hari ini tidak baik. Mengapa alam dipilih Paus Francis?
Esther mengatakan dia telah dipilih karena dia mengatakan, jenis suara digunakan untuk berbicara melalui wahyu “dan” tertutup “.
Dia menambahkan bahwa salib tampaknya menjadi perbandingan dengan “mengalahkan umat Allah dari Papua”.
Esther berkata: “Ketika kita berdoa, ketika kita menjadi lebih dekat dengan Tuhan, kita membawa masalah ini,” kata Esther.
Beberapa kata bergerak di estsa termasuk vena, masalah dan masalah lingkungan. Kata -kata orang, kedamaian, dan lingkungan, seperti Paus Francis.
Esther mengatakan salib di Jayapira pada hari Rabu (04/09) ribuan peziarah di semua gereja dan kl mereka gereja dan imam.
Paus Francis, Esta tidak dikonfigurasi untuk mengunjungi papulasi untuk “mengangkat penderitaan papua”.
Esther mengklaim bahwa otoritas kota telah menghentikan perayaan mereka. Namun, mereka optimis dan motif mereka akan mencapai Paus Francis.
“Acara hari ini bukan acara kecil. Esther mengatakan bahwa Papua menambahkan informasi melalui proses ini bahwa Paus Francis dibawa.
Pemuda Amerika yang sama, Jajem Alfred Doconmo, Yang BBC News Indonesia, Rabu (04/09).
Meskipun asposen terbatas, Joero mengklaim menghubungkan dokter untuk mencoba memberikan Papua Francis dan kunjungannya.
“[Pendaftaran Uskup dari Papua [akan mencoba untuk segera menunjukkan masalah.
Penulis Papua Central Mountains (AMBTP), Ambtrosius Moult – orang yang berpartisipasi dalam sistem Papuean “.
“Masalahnya adalah, pemerintah Indonesia tidak ingin kita bertemu dengan Paus,” kata Ambrosius.
Menurut Esther, Anbrosius mengatakan polisi ingin menghentikannya di Jakarta. Polisi, tentu saja, mengambil salib dan pengunjuk rasa.
Dia menambahkan, “Kami menyesal untuk polisi.
Berbeda, Daddyrro F. Rangza dari MiningM Miningem (Mom) Order. Francis Dura Damai menjelaskan bahwa Papean mencintai seluruh hidup mereka untuk menderita sejak Indonesia.
Alexandro berkata: “Ini dari berbagai politik dan Pasonician dan Papua.
Alexandro mengatakan itu dibuat untuk menarik Paus Francis karena banyak orang Papia dari kewarganegaraan Indonesia sehingga mereka harus “memindahkannya segera ke Paus”.
Salah satu pemimpin Union Liberty of West Papua (ULMFRP) di Gereja Katolik mengatakan bahwa harapan itu adalah “untuk Papua.
“Kita tidak dapat menyangkal bahwa itu bekerja di gereja -gereja lain, tetapi Gereja Katolik dan efek efek dan efeknya.
Mark mengakui bahwa dia belum melihat cahaya Vatikan pada Papua. Namun, ia menekankan sejarah Bisho Papu dan Papu dan Papua untuk integritasnya.
“Sampai hari ini, jika Vatikan hidup [Papuu] termasuk orang yang diabaikan. Mark berkata:” Itu tidak baik. Bagaimana Gereja Katolik mendapatkan Papua?
Balai Diskriminasi Katolik menikmati diskriminasi dalam pemerintahan Hindia Belanda, dalam fokus para ilmuwan teologi. Kijne dan Gahayetic. Situasi ini berubah pada tahun 1854 ketika Gereja Katolik memperoleh izin untuk mengubah struktur gereja mereka.
Eekburg melihat Kekristenan dalam Kristen dan Kristen Papua, dan 1894, seorang imam dari tahun 1894, diakui dari Hulu. Dalam sepuluh hari pertama dan faksi -faksi, Lau Cock dibaptis dan setidaknya 73 orang.
Paroki dan Fakfak kemudian dimatikan setelah kematian L Cocq. Setelah itu, Gereja Katolik Roma membuka paroki lain. Collost Belanda berfokus pada “area Protestan”.
Menurut 123 Regers Regision – Aturan pada periode Belanda Merah – Pengantar posisi agama akan menerima hak pemerintah.
In 1902 The Roman Catholics Found Dutch New Guinea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea New Guineea in the Indonesia Pemerintah.
Tiga tahun kemudian, tanah tempat tanah menghancurkan para imam mereka kepada para imam. Para imam dikirim ke para imam, dan para imam menempatkan seluruh kota di negara itu.
Para imam sekolah etnis terbuka. Mereka harus meninggalkan kehidupan terbuka dan ingin membuat pakaian barat – ketika membuat narkoba membuat mereka mengkritik paksaan dan kekerasan. “
Pada tahun 1936, Gereja Katolik Roma memperoleh izin dari pembukaan polisi Belanda. Keputusan ini telah kehabisan kompetisi ini dan seorang misionaris Protestan, salah satu urreechsee zeniging (UZV).
Buddadi Hernan, seorang sarjana profesional dan profesional dan agama dan sarjana agama dan cendekiawan agama dan cendekiawan agama dan cendekiawan agama sebagai Vallele illy.
Pada tahun 1936, hukum Fraciciscan mulai mengirim mereka ke para imam mereka di Papuu. Karena ibu Basilika Basilica sedikit dari tahun 1956, dan mengikuti garis suci.
Frångurg menulis bahwa pesan Injil, gereja bahwa warga warga adalah rokok, bethel dan asam.
Dengan transisi ke seorang Kristen, sebuah oplocaburge dan kritik, pria Papian bisa mendapatkan kesempatan untuk pergi ke kota dan kemudian menikahi seseorang dari klan luar.
Sejak itu, hampir semua warga diikuti oleh iman Kristen. Mengacu data dari pesan rumah pada tahun 2021 jumlah orang, keyakinan pada Papua hingga 85%. Lebih dari itu, 69% dari mereka mengajukan Protestan, di mana 16% menyambut Katolik.
Sampai hari ini, gereja telah menjadi perusahaan dalam kewarganegaraan – dari sekolah hingga kesehatan.
Dan benda-benda gereja biasanya merupakan tempat bagi anak-anak untuk mencari keselamatan tentara antara pro-kebebasan dan para perwira / perwira.
Untuk Palarine dan Warga, gereja yang mereka percayai, kata Rycy Manutway, Sekretaris -Jenderal, Jakarta, Selasa (03/05).
“Gereja itu ditemukan seperti pesta dan mengikuti mereka,” kata Jacky.
Dalam kasus perang, gereja adalah salah satu pengungsi Papean. Dikatakan bahwa kepercayaan Kristen memberi harapan kepada orang -orang Papoli.
“Kekristenan Kristen adalah orang terakhir yang tidak bisa putus,” katanya.
Namun situasinya, seperti kata Jacky, membuat pihak berwenang yang dicurigai.
Apa yang selalu kita lakukan, dan pemerintah percaya pada gereja? “Kata Jacky. Katolik dan Papua di tengah masalah manusia
Salah satu hubungan gereja dan rasial yang terkait dengan serangan pada tahun 1994 dan kuliah, terkait dengan Pett-McMorobor-McGaror-McKofortttoCtions.
Tuduhan Indonesia dan perguruan tinggi emas dan tembaga untuk melakukan tindakan mereka sendiri.
Yosafra Alomang adalah wanita lisan yang lahir di Tsinga, sebuah daerah di bawah Nemangkawi – gunung ini disebut Etsberg. BBC Story bertemu Yosafa pada awal Agustus 2024.
Pada Oktober 1914 pihak berwenang menangkap lima perempat dari lima penguasa. Yosaf adalah salah satunya.
Kembali ke lama, Anda harus tidur, dia berhenti tidur. Pada jam itu, dia tidak tahu, Yosafa diperkenalkan. Matanya mengelilingi anak -anaknya di depan rumahnya.
Sekitar enam penguasa dan senjata berdiri di belakangnya. Tanpa memberitahunya apa pun, kata Yosa, dia ditangkap dan dipanggil ke kantor pos di Kopapoka.
“Kamu tahu orang Indosian. Aku bertanya padamu.”
“Mereka tidak mengatakan itu. Mereka segera pulang, membawaku. Apakah kamu tidak punya instruksi?”
Pekerja lain menangkap malam di Matias Kalanangame, Nikolas Wail, Jacasa Magl, dan Jacousa Magazing.
Mereka ditangkap atas tuduhan yang dilindungi oleh Kelly Lost pada tahun 1970-an yang bergabung dengan pro-bebas pro-bebas pro-bebas.
Kelly berada di Vortex pada tahun 1997, ketika tentara menghancurkan semua yang mereka yakini pada leluhurnya. “
Kosapoka, Yopaf dan pesan lainnya. Di sana mereka ditangkap di dua kapal yang berbeda. Josaf dan Juliana, dan Matias dan Nikolaus dan Jakous.
Sebelum memasukkannya ke dalam tas, klik Yosaa, sebagai seorang Gulia sebagai Ibu dan Kelly. Juliana tidak bisa mengatakan orang Indonesia. Juliana mengucapkan kata -kata dalam bahasa ibunya.
“Saya seorang ibu tua, bukan Kelly Aliky memiliki seorang ibu, saya adalah istri bangsa di Tsinga. Yosafa mengatakan Juliaa berulang kali.
Pihak berwenang menantang lima penguasa.
“‘Siapa kamu? Kamu adalah Yosefa Alanga? Katayópha Made Mom (Ibu Papua).
“‘Saya bukan OPM, Yosa berkata:” Saya Tamaoke berkata: “Firman -Nya adalah waktu:” Firman -Nya adalah Tim’ka.
“‘Kelly Alik adalah saudaraku, tetapi Kelly Alter adalah Opk di sana (liar). Dia berkata, kami adalah kota’.”
Pihak berwenang masih memiliki lima. Julena dan Julena ada di dalam tas dengan tumpukan, seperti panggul mereka. Baik makan dan tidur di dalam tas.
Yosa berkata: “Selama sebulan selama lebih dari empat hari.
Dalam spektrum pada Oktober 1994, pihak berwenang menekan empat otoritas lain – dan satu tuduhan: memiliki hubungan keluarga dan Kelly.
Keempat pria itu buruk. Mereka adalah Sebastaus, Runulus, Marius, dan Hosea. Ketika mereka ditangkap, mereka ditangkap di satu tempat Yosa. Tetapi empat untuk keluarga mereka kembali ke keluarga mereka.
Proses pegangan digabungkan, termasuk kematian 6 Oktober 1994 ke Minika Mismanfffff. Pada waktu itu, Keuskupan Hukum Hukum Prancis telah hilang.
Van Don Den Boek, kolega Michofff, mengatakan bagaimana uskup telah memutuskan untuk mengekspos dan melakukan kekerasan.
“Saya diingatkan tentang Aghe yang datang ke Jayungme dan memberi tahu semua uskup karena orang -orang mereka di Papua.
“Beberapa orang menunjukkan bahwa itu adalah keadaan darurat kecelakaan dan polisi.
“Mereka telah menyelesaikan semua pekerjaannya, tetapi mereka berbicara,” tidak ada harapan bagi kami.
Josaf adalah orang yang adalah Vann Ben Broek pada waktu itu.
Saya pergi ke uskup, pendeta. Saya berkata: “Dia berkata.
Setelah pertemuan itu, Van Den Broek pertama kali dianalisis dalam kisah Elsham yang diterbitkan oleh dukungan otoritas manusia pada waktu itu.
Van Benne Broe mencari dan mendukung enam Eshlham Confidence. 3 Gereja 3.
Dia berkata, “Kami memutuskan untuk memeriksa akun ini atas nama Gereja Katolik di Papua, untuk mendapatkan hukum,” katanya.
Bishupfolffffff dan letakkan ceritanya. Dia membawanya ke pertemuan di sebuah gereja di Jakarta, Agustus 1995.
Kemudian, Van Don Den Sweach, mereka menemukan bahwa keluhan itu merah dan di luar imam Katolik. Diagnosis mereka adalah titik sentral, termasuk di surat kabar New York Times.
“Uskup Jayapuururu menerbitkan sejarah di gereja pertama di Papua,” Van Broek melaporkan di akun media.
Tamer Trikora Kodam pada waktu itu, pertemuan umum yang hebat I Ketut Werrhana, membantah kisah keuskupan Jayapira. Dia didakwa dengan muninfffff.
Namun, cerita itu memotret Komnas Ham untuk menangkap ulasan. Mereka menyimpulkan bahwa ada undang -undang dalam waktu, mengatakan bahwa pihak berwenang melakukannya, tetapi tidak dengan freecort. Apakah masalah Papuan ada di atas meja?
Pelaporan pekerja dan Jakarta dan Jayapira pada hari Kamis (04/09) salah.
Esther mengatakan salib salib di Jiamiapila ketika mereka berusaha menghentikan polisi. Esther mengatakan cara pertama mereka mengenakan ruang yang mengatakan dan berkeliling. Namun, jalan berbalik di hutan.
Estedest dia mengatakan bahwa palmragatic [di palmada saya sendiri telah tiba di Penya untuk aman, “Esther.
Menurut Esther, Anbosius Melait mengatakan polisi ingin menghentikannya. Faktanya, Ambrosius mengatakan polisi telah ditangkap dan poster polisi.
Dia menambahkan, “Kami menyesal untuk polisi.
Kisah BBC untuk merujuk pada polisi termasuk publik dan polisi utama di Kota Jakarta. Tetapi sampai informasi itu terungkap, mereka tidak merespons.
Ketua Penghakiman Kepercayaan dan Integritas, mengkritik Paus Francis di Indonesia karena menghormati nilai -nilai yang mereka tonton.
“Rusa” yang dibuat di Francis berlanjut, terlihat dekat dengan bandara Sopkarno dan Jakarta pada hari Selasa (03/09).
Seperti yang Anda ketahui, salah satu anak yang menunjukkan Paus Francis dewasa di tambalan tradisional.
Pertanyaannya adalah mengapa orang Papi tidak diambil? Orang dan badan bukanlah pengusaha. Itulah ancaman negara itu bagi rakyat Papua, “kata komentar itu.
Jadi Theo mengatakan bahwa “Papua mungkin dapat berubah dalam situasi yang melanggar hukum manusia ketika mereka datang ke Paus Francis setelah tiba di Paus Francis.
Tubuh menunjukkan kekuatan ini akan dapat mendengar “oleh Paus Francis jika dilakukan dan negara -negara lain sering menggunakan Kepulauan Pasifik, atau Timor Leste.
Theo berkomentar: “Tentu saja, kedatangan Paus [Indonesia] tidak berpengaruh pada Papua,”
“Di Indonesia, ini adalah ruang tertutup. Oleh karena itu, orang ingin mengekspresikan pendapat mereka.
Pastor Alexandr F. Rangga oleh Minorrum Beltam (di pagi hari) St. Fansassis Durai sendiri mencari cerita lintas untuk mencapai Paus Francis.
“Tentu saja kami mengedit surat cinta Papuana dan Paus ‘tetapi dia tidak akan mendekati Paus,” kata Alexandro.
Laporan BBCA menerima dokumen digital yang dimaksud. Buku ini memiliki koleksi doa dan harapan Papean yang menawarkan Paus Francis, dan dibatalkan karena ulasan keras di Jakarta.
Salah satunya adalah dari Yosaa Alomang yang diminta untuk membuat “ayah [Francision ke otoritas Indonesia.”
Kisah BBC Indonesia sedang mencoba menghubungi banyak istana dan pesan asing untuk merespons. Tetapi sampai terpapar informasi ini, tidak ada tanggapan.
Abraham Ramama dan Hannaaria dan Hannaaria Samsoner bergabung dengan artikel ini.