TRIBUNNEWS.COM – Kurikulum Merdeka Edisi Revisi. kelas 10. Mata pelajaran ilmu sosial. Menjawab. Halaman 156 157 Di sini.
Halaman 156 Buku Pelajaran IPS Kelas 10 157 Kurikulum Merdeka Edisi Revisi Bab 3 berjudul “Dinamika Masyarakat dan Lingkungan Indonesia” disertakan.
Nantinya pada halaman 156-157 siswa akan mempelajari tentang tugas 3.7 yang dikerjakan secara berkelompok.
Kelas 10 IPS Kurikulum Merdeka Versi Revisi: Tugas 3.7. Analisis sejarah masa Kerajaan Islam di nusantara
Jenis kegiatan: Tugas kelompok
Instruksi kerja:
Pada kegiatan ini Anda diminta menganalisis atau mendeskripsikan sejarah Kerajaan Islam di Nusantara dengan menggunakan konsep dasar ilmu sejarah (manusia, tempat, waktu, kronologi/peralihan, koherensi, sebab akibat, perubahan dan kesinambungan). . Untuk membantu proses analisis, tabel di bawah ini berisi pertanyaan-pertanyaan indikatif berdasarkan masing-masing konsep utama cerita yang digunakan.
1. Persepsi manusia
Siapa saja tokoh sejarah kerajaan Islam di nusantara?
Hasil analisa:
Sejarah kerajaan-kerajaan Islam di nusantara mencakup berbagai pihak yang berperan penting dalam pertumbuhan dan penyebaran Islam di wilayah tersebut. Beberapa aspek penting:
Kerajaan Islam di Nusantara: Kesultanan Aceh: Terletak di ujung utara Pulau Sumatera, Aceh merupakan salah satu pusat utama penyebaran Islam di nusantara. Kesultanan ini terkenal dengan kekuatan militer dan kontribusinya terhadap perdagangan. Kesultanan Malaka: Kesultanan ini berperan penting dalam perdagangan dan penyebaran Islam di wilayah Melayu. Malaka menjadi pusat perdagangan internasional dan pusat penyebaran Islam di Semenanjung Malaya. Kesultanan Mataram: Terletak di Jawa Tengah, Kesultanan Mataram adalah salah satu kerajaan Islam terbesar di pulau Jawa, yang mempengaruhi perkembangan budaya dan politik di wilayah tersebut. Kesultanan Banten: Terletak di bagian barat pulau Jawa, Banten merupakan pusat perdagangan penting dan pusat penyebaran Islam di wilayah tersebut. Kesultanan Ternate dan Didor: Kedua kesultanan ini berada di Maluku dan berperan penting dalam penyebaran Islam di wilayah timur nusantara.
Ulama dan Para Penyebar: Wali Tsongo: Sekelompok ulama yang mempunyai pengaruh terbesar dalam penyebaran Islam di Pulau Jawa pada abad ke-15 dan ke-16. Nama-nama seperti Sunan Kalijaga, Sunan Giri, dan Sunan Bonang adalah tokoh terkenal di Lembah Tsongo. Syekh Abdurrahman al-Singili: Salah satu ulama yang berperan penting dalam penyebaran Islam di Aceh.
Pedagang dan Penjelajah: Pedagang Arab dan Gujarat: Mereka memainkan peran penting dalam penyebaran Islam melalui jalur perdagangan. Mereka membawa ajaran Islam ke nusantara dan sering menetap di sana. Penjelajah Portugis dan Belanda: Meski dikenal sebagai penjajah, interaksi mereka dengan kerajaan-kerajaan Islam di nusantara juga mempengaruhi dinamika politik dan ekonomi kawasan.
Raja dan Sultan: Raja dan Sultan Lokal: Banyak dari mereka seperti Sultan Agung dari Mataram, Sultan Iskandar Muda dari Aceh dan Sultan Hasanuddin dari Makassar memainkan peran penting dalam penerimaan dan penyebaran Islam di wilayah mereka.
Kolonialisme Eropa: Belanda dan Portugis: Kedua kekuatan kolonial ini memiliki hubungan yang sulit dengan kerajaan-kerajaan Islam di nusantara, seringkali melalui konflik dan negosiasi yang mempengaruhi dinamika politik lokal dan penyebaran Islam.
Masyarakat lokal: Penduduk lokal: Proses Islamisasi di nusantara tidak lepas dari peran serta masyarakat lokal yang terlibat dalam penerimaan dan penyebaran Islam.
2. Konsep ruang
Bagaimana proses masuknya pengaruh Islam ke Pulau Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku?
Hasil analisa:
Penyebaran Sumatera melalui para pedagang: Islam pertama kali masuk ke Sumatera melalui pedagang dari Arab, Gujarat dan Persia yang berdagang di pelabuhan-pelabuhan besar seperti Aceh dan Batang. Interaksi ini mengarah pada interaksi langsung dengan masyarakat lokal. Kesultanan Aceh: Pada abad ke-15, Kesultanan Aceh di ujung utara Pulau Sumatera menjadi pusat penyebaran Islam di wilayah tersebut. Kesultanan Aceh menjalin jaringan perdagangan dan menyebarkan ajaran Islam di wilayah sekitarnya. Pengaruh Ulama: Ulama dan propagandis agama dari berbagai daerah termasuk Gujarat memainkan peran penting dalam proses Islamisasi. Mereka membangun sekolah agama dan pusat pendidikan di Aceh.
Wali Songo Jawa: Selama abad ke-15 dan ke-16, cendekiawan dan propagandis Islam yang dikenal sebagai Wali Songo (Sembilan Penjaga) memainkan peran penting dalam penyebaran Islam di pulau Jawa. Mereka mengambil pendekatan yang lembut, seringkali memadukan unsur budaya lokal dengan ajaran Islam. Kerajaan Islam: Kesultanan Temak, kerajaan Islam pertama di Jawa, memainkan peran penting dalam penyebaran Islam. Kesultanan ini kemudian diikuti oleh Sultan Mataram dan Panten yang terus mengembangkan pengaruh Islam di Pulau Jawa. Jalur perdagangan: Selain penularan melalui ulama, jalur perdagangan juga memegang peranan penting. Pedagang Muslim dari Gujarat dan Arab bersentuhan dengan masyarakat Jawa dan memperkenalkan Islam lebih luas.
Kalimantan pengaruh Sultan Banten dan Makassar: Islam menyebar ke Kalimantan melalui kontak dengan kerajaan Islam di pulau Jawa dan Sulawesi. Kesultanan Banten di Jawa dan Kesultanan Makassar di Sulawesi turut berperan dalam penyebaran Islam ke Kalimantan. Difusi melalui perdagangan: Pedagang Muslim yang melakukan perjalanan ke Kalimantan juga berkontribusi terhadap proses Islamisasi. Mereka mendirikan pusat perdagangan di wilayah pesisir Kalimantan dan menyebarkan ajaran Islam. Pengaruh ulama lokal: Ulama dan pedagang lokal juga berperan dalam penyebaran Islam di pedalaman Kalimantan.
Kesultanan Ternate dan Tidor di Sulawesi: Di Maluku, Kesultanan Ternate dan Tidor memainkan peran penting dalam penyebaran Islam di Sulawesi. Kedua sultan ini mempunyai hubungan dagang yang erat dengan wilayah Sulawesi. Pengaruh pedagang: Pedagang Muslim dari Maluku dan Sulawesi menyebarkan agama Islam melalui kontak dagang dan hubungan sosial dengan masyarakat setempat. Proses Islamisasi di Sulawesi: Penyebaran Islam di Sulawesi melalui proses panjang yang melibatkan perdagangan, politik dan ulama yang mendirikan pesantren dan mengajarkan ajaran Islam.
Kesultanan Maluku Ternate dan Tidore: Seperti halnya Sulawesi, Kesultanan Ternate dan Tidore di Maluku memainkan peran penting dalam penyebaran Islam di wilayah tersebut. Mereka menggunakan jalur perdagangan untuk menyebarkan Islam ke seluruh Maluku. Kontak dengan pedagang Muslim: Pedagang dari berbagai daerah, termasuk Jawa dan Sulawesi, juga berperan dalam penyebaran Islam di Maluku. Pengaruh Ulama dan Misionaris: Ulama dan misionaris Islam dari berbagai daerah menjalin hubungan dengan masyarakat lokal dan memperkenalkan ajaran Islam melalui pendidikan dan dakwah.
3. Konsep waktu
Kapan kerajaan Islam muncul di Sumatera? Kapan kerajaan muncul di wilayah lain?
Hasil analisa:
Kesultanan Aceh Sumatra: Awal Mula: Kesultanan Aceh didirikan pada akhir abad ke-15. Sultan Aceh pertama yang tercatat dalam sejarah adalah Sultan Ali Muqayat Ziya (memerintah 1496-1528). Aceh menjadi pusat utama penyebaran Islam di Sumatera dan sekitarnya.
Kesultanan Temak di Jawa: Awal Mula: Kesultanan Temak, kerajaan Islam pertama di Jawa, didirikan pada awal abad ke-16. Sultan Demak yang pertama adalah Radan Bada yang memerintah pada tahun 1475 hingga 1518. Kesultanan Temak menjadi pusat penyebaran Islam di Pulau Jawa. Kesultanan Mataram: Asal: Kesultanan Mataram didirikan pada akhir abad ke-16. Sultan Mataram pertama, Sultan Agung (memerintah 1613–1645), memperluas pengaruh Islam di Jawa Tengah dan sekitarnya.
Kesultanan Panjar Kalimantan Asal: Salah satu kerajaan Islam di Kalimantan, Kesultanan Banjar didirikan pada pertengahan abad ke-16. Sultan Banjar yang pertama adalah Sultan Surya (memerintah 1526–1550), yang masuk Islam dan menjadikannya agama resmi kerajaan.
Kesultanan Goa dan Tallo di Sulawesi: Awal Mula: Kesultanan Goa dan Tallo di Sulawesi Selatan mulai memasukkan Islam sebagai agama resmi pada awal abad ke-17. Sultan Alauddin dari Kesultanan Goa (memerintah 1591–1639) berperan penting dalam penyebaran Islam di Sulawesi.
Kesultanan Ternate dan Didor di Maluku: Periode Awal: Kesultanan Ternate dan Didor yang terletak di Maluku masuk Islam pada abad ke-15 dan ke-16. Kesultanan Ternate dengan Sultan Babulla (memerintah 1570-1583) merupakan salah satu pusat utama penyebaran Islam di Maluku.
4. Konsep Kronologis/Diakronis
Bagaimana urutan tahun berdirinya kerajaan-kerajaan Islam di nusantara?
Hasil analisa:
Di bawah ini adalah urutan kronologis berdirinya beberapa kerajaan besar Islam di nusantara, dengan fokus pada masa-masa awal dan peristiwa-peristiwa besarnya:
Pembentukan Kesultanan Aceh: Pada akhir abad ke-15, Sultan Ali Muqaiyat Ziya menjadi sultan pertama (1496-1528).
Kesultanan Temak didirikan: pada awal abad ke-16, pada tahun 1475, Sultan Radan Badah memerintah sebagai Sultan pertama hingga tahun 1518.
Berdirinya Kesultanan Banjar: Pada pertengahan abad ke-16, sekitar tahun 1526, Sultan Suria merupakan sultan pertama.
Berdirinya Kesultanan Ternate: Pada awal abad ke-15, Sultan Babulla (memerintah 1570-1583) merupakan salah satu penguasa utama pada masa kejayaannya.
Kesultanan Tidor Berdiri : Abad ke-15, hampir bersamaan dengan Kesultanan Ternate.
Berdirinya Kesultanan Mataram: Pada akhir abad ke-16, tepatnya pada tahun 1586, Sultan Agung (memerintah 1613-1645) merupakan salah satu penguasa utama.
Berdirinya Kesultanan Goa: Abad ke-16, Sultan Alauddin (memerintah 1591-1639) merupakan salah satu sultan yang terkenal menyebarkan Islam ke Sulawesi.
Berdirinya Kesultanan Tidore: Abad ke-15 seiring dengan Kesultanan Ternate memegang peranan penting di Maluku.
5. Konsep koherensi
Kapan Kerajaan Islam Pertama Berdiri di Sumatera, Kerajaan Mana yang Berkuasa di Pulau Jawa, Kalimantan dan Sulawesi?
Hasil analisa:
Ketika Kesultanan Aceh, kerajaan Islam pertama di Sumatera, didirikan pada akhir abad ke-15, situasi politik di Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi adalah sebagai berikut:
Sultan Dema Jawa: Pada akhir abad ke-15, Kesultanan Demak merupakan kekuatan besar di Jawa. Kesultanan ini didirikan pada tahun 1475 dan menjadi salah satu kerajaan Islam terbesar di Pulau Jawa. Radan Bada merupakan sultan pertama dari sultan pertama Dema hingga tahun 1518. Kesultanan Demak merupakan salah satu pusat utama penyebaran Islam di Pulau Jawa pada masa itu.
Kerajaan Kudai Kalimantan: Hingga akhir abad ke-15, Kalimantan diklasifikasikan oleh berbagai kerajaan dan sultan setempat. Kerajaan Kudai, salah satu kerajaan tertua di Kalimandan, merupakan salah satu kerajaan terpenting. Meskipun Kerajaan Kudai belum sepenuhnya Islam, namun pengaruh Islam mulai menyebar melalui kontak dagang dan pedagang Muslim di pesisir Kalimantan. Kesultanan Panchaar: Meskipun Kesultanan Panchaar belum didirikan pada akhir abad ke-15, namun baru muncul pada pertengahan abad ke-16. Sultan Suria, yang memerintah pada tahun 1526, akan menjadi penguasa Islam besar pertama di Kalimantan.
Kesultanan Goa dan Dalo di Sulawesi: Pada akhir abad ke-15, Kesultanan Goa dan Dalo di Sulawesi Selatan belum sepenuhnya Islam. Pada awal abad ke-17, Sultan Goa dan Dalo mulai masuk Islam. Pada akhir abad ke-15, wilayah tersebut masih dikuasai oleh kerajaan-kerajaan lokal, dan sebagian besar menganut kepercayaan animisme dan tradisional. Kerajaan Luu: Kerajaan Luu adalah salah satu kerajaan terpenting di Sulawesi pada akhir abad ke-15. Islam mulai masuk ke Sulawesi melalui kontak dagang dengan Malaga dan daerah lain, namun pengaruhnya tidak sekuat di masa depan.
6. Mengomentari sebab dan akibat
Apa penyebab masuknya Islam pada masa kerajaan dan penyebarannya di masyarakat?
Hasil analisa:
Penerimaan dan inklusivitas koordinasi budaya: Ulama dan propagandis Islam di kepulauan seringkali mengubah ajaran Islam ke dalam budaya lokal yang sudah ada. Mereka mengambil pendekatan yang lembut dan inklusif, menggabungkan unsur budaya lokal dengan ajaran Islam dan menerima agama dengan mudah. Misalnya, hari libur lokal seringkali dibarengi dengan hari raya Islam. Harmoni sosial: Islam memberikan prinsip-prinsip sosial dan etika seperti keadilan, persaudaraan dan kepedulian terhadap orang miskin.
Peran Ulama dan Wali Wali Songo: Di Jawa misalnya, Wali Songo (sembilan wali) berperan penting dalam penyebaran Islam dengan pendekatan Tafa yang menyentuh kekhususan kehidupan sehari-hari. Penduduk setempat menggunakan metode yang dapat dimengerti dan diterima. Sekolah Pendidikan dan Muatan Islam: Ulama mendirikan sekolah pendidikan Islam (lembaga pendidikan Islam) yang berfungsi sebagai pusat pendidikan dan tafa, menciptakan jaringan untuk mengajarkan dan menyebarkan agama kepada generasi baru.
Jalur Perdagangan dan Ekonomi: Pedagang Muslim dari Arab, Gujarat dan Persia membawa Islam ke pulau itu melalui perdagangan. Mereka tidak hanya membawa barang untuk keperluan bisnis, tapi juga ajaran agama. Karena kontak intensif antara pedagang dan penduduk setempat, kota pelabuhan menjadi pusat Islam. Hubungan ekonomi: Kesultanan Islam seringkali menjadi pusat komersial dan ekonomi, menjadikan Islam sebagai bagian dari kehidupan ekonomi sehari-hari, yang berkontribusi terhadap penyebarannya.
Dukungan terhadap otoritas negara dan penguasa: Banyak penguasa lokal yang masuk Islam. Misalnya Sultan Ali Mohayat Sia di Aceh, Sultan Radan Badah di Dem, dan Sultan Akung di Bulan. Ketika para penguasa masuk Islam, mereka sering kali mendukung penyebaran agama di kalangan rakyatnya. Konstitusi: Islam memberikan legalisme politik dan otoritas kepada kerajaan yang mengadopsinya. Penguasa Islam sering kali memperkuat kekuasaan mereka dengan masuk Islam, yang menyebabkan penerimaan dan dukungan luas dari masyarakat.
Jaringan sosial dan keluarga Hubungan keluarga dan sosial: Pernikahan antara pedagang Islam dan keluarga lokal berperan dalam Islam. Keluarga Muslim yang menetap di daerah baru seringkali membawa ajaran Islam kepada masyarakat setempat. Masyarakat Muslim: Kehadiran komunitas Muslim di berbagai daerah dapat menyebarkan Islam melalui kontak sosial dan dukungan sosial.
Berita Moral dan Protokol Berita Global: Ajaran Islam tentang keadilan sosial, kemurnian dan kepedulian terhadap orang miskin sering kali menarik perhatian orang-orang yang sudah memiliki nilai-nilai serupa dalam budaya mereka. Ide-ide tersebut dapat tercermin dalam nilai-nilai lokal dan meningkatkan pengakuan.
7. Konsep perubahan
Apa yang berubah dari kerajaan Hindu-Budha menjadi kerajaan Islam? Bagaimana kehidupan masyarakat pada masa Kerajaan Islam dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya?
Hasil analisa:
Organisasi Pemerintahan dan Politik Masa Hindu-Buddha: Kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha biasanya mempunyai organisasi pemerintahan terpusat yang dipimpin oleh seorang raja. Sistem politiknya, yang sangat dipengaruhi oleh agama Hindu atau Buddha dalam politik dan pemerintahan, sering kali didasarkan pada sistem ketuhanan dan sistem kasta raja. Masa Islam : Organisasi pemerintahan menjadi pimpinan sultan. Sultan umumnya dianggap sebagai pemimpin politik dan spiritual yang diberi wewenang oleh hukum Islam. Organisasi Negara Islam (ISIS) lebih memperhatikan hukum Syariah (hukum Islam), yang didasarkan pada keputusan dan keputusan pemerintah.
Hukum dan hukum pada masa Hindu-Buddha: Hukum dan hukum sering kali dipengaruhi oleh ajaran Hindu atau Buddha, dengan fokus pada hukum berdasarkan Weda, seperti Manusmriti dan hukum adat. Pada masa Kerajaan Islam, pada masa Kerajaan Islam terjadi peralihan sistem hukum ke Syariat Islam yang mencakup berbagai aspek kehidupan mulai dari hukum pidana hingga hukum keluarga dan ekonomi. Ini termasuk zakat, puasa dan haji, serta aturan-aturan sosial yang mengatur kehidupan sehari-hari.
Agama dan Kepercayaan Era Hindu-Buddha: Agama utama adalah Hindu dan Budha, berbagai ritual, ritual dan kepercayaan kosmik yang berhubungan dengan dewa-dewa Hindu atau Budha. Periode Islam: Islam menjadi agama utama, mengubah praktik, ritus, dan upacara keagamaan. Sholat, puasa Ramadhan, zakat dan haji telah mengubah ritual Hindu dan Budha. Selain itu, konsep monoteisme mengubah banyak ketuhanan dalam agama Hindu dan Budha.
Arsitektur dan Seni Periode Hindu-Buddha: Kuil dan stupa yang menakjubkan dibangun dalam arsitektur periode ini. Seni dan patung sering kali menggambarkan dewa-dewa Hindu atau Buddha. Periode Islam: Pengaruh budaya Islam berubah dalam arsitektur dan seni. Pembangunan masjid menggantikan kuil, dan seni Islam menekankan ornamen dan tanda geometris daripada patung atau representasi. Contoh arsitektur Islam di pulau ini antara lain Masjid Agung Baidurrahman di Ays dan Masjid Agung Demak.
Perekonomian dan Perdagangan Periode Hindu-Buddha: Perekonomian seringkali bergantung pada produksi pertanian, perdagangan lokal, serta seni dan kerajinan. Jalur perdagangan laut juga penting untuk kontak dengan dunia luar. Periode Islam: Penyebaran Islam telah memperkuat jaringan perdagangan internasional. Kesultanan Islam terlibat aktif dalam perdagangan rempah-rempah dan barang-barang lainnya melalui jalur perdagangan internasional, seperti jalur sutra dan perdagangan maritim. Hal ini memperkuat hubungan ekonomi dengan dunia Islam dan pedagang dari Timur Tengah dan India.
Pendidikan dan pengetahuan pada masa Hindu-Budha: pendidikan dan pengetahuan sering kali tersebar melalui kuil, guru (sekolah pengajaran) dan kitab suci. Fokusnya pada pembacaan agama Hindu atau Budha dan filsafat. Periode Islam: Pendidikan berkembang secara signifikan melalui pembentukan Dewan dan Madrasah Soviet Islam sebagai pusat pembelajaran agama dan akal sehat. Pendidikan Islam meliputi Al-Qur’an, Hadis, Ficch (Hukum Islam) dan penelitian ilmiah lainnya.
Kehidupan sosial budaya zaman Hindu-Buddha: organisasi sosial seringkali mempengaruhi sistem kasta dalam masyarakat Hindu, dan strata sosial jelas berdasarkan kasta. Periode Islam: struktur sosial menjadi lebih setara, menekankan kesetaraan di bawah hukum Islam, terlepas dari bentuk struktur politik dan ekonomi. Kehidupan budaya telah berubah karena pengaruh Islam pada seni, musik dan sastra.
Kehidupan sehari-hari dan tradisi masa Hindu-Budha: tradisi sehari-hari meliputi ritual keagamaan seputar agama Hindu atau Budha, berbagai hari raya dan hari raya yang dipengaruhi oleh kepercayaan tersebut. Masa Islam: kehidupan sehari-hari amalan Islam, shalat lima waktu, puasa Ramadhan dan merayakan id al-subr dan id al-thea. Tradisi baru ini telah menjadi bagian dari kehidupan sosial dan budaya.
8. Konsep modern
Apa yang bertahan setelah kerajaan Hindu-Buddha berpindah dari kerajaan ke Islam?
Hasil analisa:
Arsitektur dan seni arsitektur: beberapa elemen arsitektur Hindu-Buddha, seperti struktur candi dan struktur dekoratif, masih terdapat pada bangunan Islam. Misalnya, bentuk arsitektur seperti menara atau struktur kubah yang mengingatkan pada gaya konstruksi Hindu-Buddha, dapat ditemukan di masjid-masjid di pulau tersebut. Seni dan ornamen: seni ukir dan dekoratif pada masa Hindu-Buddha, termasuk geometri dan pola tumbuhan, ditransformasikan menjadi seni Islam tanpa gambaran metaforis. Tanda tangan dan dekorasi Islam sering kali menyertakan komponen seni lokal yang berakar pada Hindu-Buddha.
Tradisi dan Hari Raya Tradisi lokal: Banyak tradisi lokal yang muncul pada masa Hindu-Buddha, seperti hari raya dan hari raya adat, yang masih tersimpan pada masa penyesuaian. Bisnis, Bisnis, Bisnis, Bisnis Layanan Pelanggan Tentu saja, itu adalah hal yang baik ஏற்றவை. கூட்டுத் திருவிழாக்கள்: இந்து-பௌத்த மரபுகளில் வேரூன்றியிருந்த பல பண்டிகைகள் உள்ளூர் சமூகங்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்களை உள்ளடக்கிய விழாக்கள் போன்ற இஸ்லாமிய போதனைகளுடன் போதனைகளுடன் இணைந்த உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை நிகழ்வுகளாக மாற்றியமைக்கப்பட்டன கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும் கொண்டாடும்
மொழி மற்றும் இலக்கியம் தாக்கம் தாக்கம்: இந்து-நூல்களில் நூல்களில் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பழைய ஜாவானியம் மலாய் மற்றும் மற்றும் ஜாவானியர்களை பாதித்தது. இந்து-பௌத்த காலத்திலிருந்து சொற்களும் சொற்களஞ்சியங்களும் இந்த மொழிகளில் பயன்பாட்டில் உள்ளன. பண்டைய இலக்கியம்: வரலாற்று மற்றும் கவிதைகள் போன்ற இந்து இந்து காலத்து காலத்து படைப்புகள் இன்னும் ஆய்வு செய்யப்பட்டு செய்யப்பட்டு பாராட்டப்படுகின்றன. Jawaban yang benar bisnis, bisnis Ini adalah pilihan yang baik ப்படுகின்றன.
உறவினர் மற்றும் சமூக சமூகத்தின் அமைப்பு அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு: குடும்ப முறைகள் முறைகள் மற்றும் உறவினர் அமைப்புகள் உட்பட உள்ளூர் சமூகங்களுக்குள் சமூகங்களுக்குள் உறவினர் அமைப்புகள் அமைப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கட்டமைப்புகள் அரசாங்க கட்டமைப்புகளில் கட்டமைப்புகளில் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் மாற்றங்கள் சமூக அமைப்புகள்: இந்து-வேர்களைக் வேர்களைக் சில சில நிறுவனங்கள் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் அமைப்புகள் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக சமூக போன்றவை போன்றவை, இஸ்லாமிய சூழலுக்கு ஏற்றதாக இருந்தாலும்.
விவசாயம் மற்றும் வேளாண் பொறியியல் தொழில்நுட்பம்: இந்து-காலத்தில் காலத்தில் பாரம்பரிய விவசாய நுட்பங்களான நீர்ப்பாசன முறைகள் மற்றும் நில சாகுபடி போன்றவை இஸ்லாமிய இராச்சியத்தின் போது தொடர்ந்து தொடர்ந்து பராமரிக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டு. தொழில்நுட்பம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்: இந்து-பௌத்த காலத்தில் உருவான ஜவுளி, மட்பாண்டங்கள் மற்றும் உலோகம் செய்தல் போன்ற கைவினைத் திறன்கள், இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழும் கூட தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன.
Layanan Pelanggan Jawaban: இந்து-பௌத்த காலத்திலிருந்து தோன்ற Layanan Pelanggan Layanan Pelanggan ்டு தழுவி தழுவி. Terima kasih, ஆன்மீக கலாச்சார கூறுகளை உள Layanan Pelanggan ஏற்றவாறு உள்ளன. பழக்கவழக்கங்கள்: சில பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன உள்ளன மற்றும் இஸ்லாமிய போதனைகளுக்கு ஏற்றவாறு உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் புதிய போதனைகளுக்கு போதனைகளுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையை ஒற்றுமையை.
வாழ்க்கை மற்றும் மற்றும் பாரம்பரிய உணவு உணவு: இந்து-பௌத்த காலத்தின் பல வகையான பாரம்பரிய மற்றும் சமையல் வகைகள் வகைகள் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டு. இஸ்லாமிய ஹலால் விதிகளுக்கு இணங்க இருந்தாலும் இருந்தாலும், உள்ளூர் பெரும்பாலும் பெரும்பாலும் அன்றாட மற்றும் முக்கியமான நிகழ்வுகளின் நிகழ்வுகளின் ஒரு பகுதியாகும். வாழ்க்கை முறை: இஸ்லாமிய முரண்படாத பாரம்பரிய பாரம்பரிய உடைகள் தினசரி வாழ்க்கை முறைகள் பெரும்பாலும் தழுவிய தழுவிய பராமரிக்கப்படுகின்றன பராமரிக்கப்படுகின்றன.
*) பொறுப்புத் துறப்பு: மேலே உள்ள பதில் திறவுகோல், கேள்விகளில் பணிபுரியும் மாணவர்களுக்கு வழிகாட்டி மட்டுமே.
மேலே உள்ள பதில்களில் ஏதேனும் பிழைகளுக்கு tribunnews.com பொறுப்பாகாது.
(Tribunnews.com/whiesa)